1
2
3
4
5
سيما و سيره محمد در قرآن جلسه سي و دوم (آخرين جلسه)
سيما و سيره محمد در قرآن جلسه سي و يكم
سيما و سيره محمد در قرآن جلسه سيام
سيما و سيره محمد در قرآن جلسه بيست و نهم
سيما و سيره محمد در قرآن جلسه بيست و هشتم
سيما و سيره محمد در قرآن جلسه بيست و هفتم
سيما و سيره محمد در قرآن جلسه بيست و ششم
سيما و سيره محمد در قرآن جلسه بيست و پنجم
جلسه يازدهم: پنجشنبه ۲۹ بهمن ۸۸ برابر با ۱۸ فوريه ۲۰۱۰ در این بخش به دو موضوع اشاره می کنم: علل زوال ساسانیان اسلام و رنسانس ایرانی عوامل فروپاشی شاهنشاهی بزرگ ساسانی: 1 – استبداد و
جلسه دهم: پنجشنبه ۲۲ بهمن ۸۸ برابر با ۱۱ فوريه ۲۰۱۰ ساسانیان تمرکز قدرت و تشکیل نخستین دولت دینی در این بخش به سه موضوع اشاره می کنم: خاندان و تبار شاهان ميراث تمدن ساسانى خاندان
جلسه نهم: پنجشنبه ۸ بهمن ۸۸ برابر با ۲۸ ژانويه ۲۰۱۰ اشکانیان دوران تکثر اجتماعی در این قسمت به چهار نکته اشاره می کنیم: خاندان سلسه شاهان علل زوال میراث اشکانیان خاندان یکی از شش
جلسه هشتم: پنجشنبه ۱ بهمن ۸۸ برابر با ۲۱ ژانويه ۲۰۱۰ اسکندر و سلوکیان روزگار فترت در این قسمت به چند نکته اشاره می کنیم: جنگها و فتح ایران اهداف حمله به ایران و شرق شخصیت
تحلیلی از تاریخ ایران باستان جلسه يازدهم (آخر)
جلسه يازدهم: پنجشنبه ۲۹ بهمن ۸۸ برابر با ۱۸ فوريه ۲۰۱۰ در این بخش به دو موضوع اشاره می کنم: علل زوال ساسانیان اسلام و رنسانس
تحلیلی از تاریخ ایران باستان جلسه دهم
جلسه دهم: پنجشنبه ۲۲ بهمن ۸۸ برابر با ۱۱ فوريه ۲۰۱۰ ساسانیان تمرکز قدرت و تشکیل نخستین دولت دینی در این بخش به سه موضوع اشاره
تحلیلی از تاریخ ایران باستان جلسه نهم
جلسه نهم: پنجشنبه ۸ بهمن ۸۸ برابر با ۲۸ ژانويه ۲۰۱۰ اشکانیان دوران تکثر اجتماعی در این قسمت به چهار نکته اشاره می کنیم: خاندان
تحلیلی از تاریخ ایران باستان جلسه هشتم
جلسه هشتم: پنجشنبه ۱ بهمن ۸۸ برابر با ۲۱ ژانويه ۲۰۱۰ اسکندر و سلوکیان روزگار فترت در این قسمت به چند نکته اشاره می کنیم: جنگها
مصاحبه با تلویزیون ایرانیان- کوچ ایرانیان ۱۹۲ – قسمت سوم
لائیسیته: محصول مشترک قانون سالاری و قدرت اجتماعی
شش معیار داوری در «مسئله» ایران (قسمت دوم)
چهارم. نکته بعدی باور به معیار تدریجی بودن عاملیت و در نتیجه تدریجی بودن تغییرات اجتماعی است. این دعوی به معنای نفی انقلابی گری مرسوم
شش معیار داوری در «مسئله» ایران
از آنجا که می بینم شماری از دوستان و علاقه مندان در باره برخی اظهارنظرهای من در باره وضعیت کنونی و رخدادهای جاری دچار تردید
شرحی کوتاه در پاسخ به برخی منتقدان
اشاره: اخیرا یادداشتی از من با عنوان «مرگی مایه شرف برای خامنه ای» در کانال تگرامی «پند تاریخ» منتشر شد. دوست بسیار عزیز جناب آقای
برای اولین بار بعد از استقرار جمهوری اسلامی مردم در اعتراضات خیابانی دست به حرکتی اعتراضی زدند که هدفش روحانیون بود…
شش معیار داوری در «مسئله» ایران (قسمت دوم)
چهارم. نکته بعدی باور به معیار تدریجی بودن عاملیت و در نتیجه تدریجی بودن تغییرات اجتماعی است. این دعوی به معنای نفی انقلابی گری
شش معیار داوری در «مسئله» ایران
از آنجا که می بینم شماری از دوستان و علاقه مندان در باره برخی اظهارنظرهای من در باره وضعیت کنونی و رخدادهای جاری دچار
شرحی کوتاه در پاسخ به برخی منتقدان
اشاره: اخیرا یادداشتی از من با عنوان «مرگی مایه شرف برای خامنه ای» در کانال تگرامی «پند تاریخ» منتشر شد. دوست بسیار عزیز جناب
مرگی مایه شرف برای خامنه ای
دیشب اعلام شد که سید علی خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی در حمله اسرائیل و آمریکا به بیتش در لحظات نخست تجاوز کشته شده
جنگ احزاب در اسفند 1404
در جریان تجاوز اواخر خرداد 1404 توسط اسرائیل، دوست خبرنگاری تعبیر «جنگ احزاب» را به کار برده است. تعبیر معقولی است و کم و
آمریکا، آمریکا، مرگ به نیرنگ تو؛ خون جوانان ما می چکد از چنگ تو!
گویا تجاوز آمریکا و اسرائیل به ایران (و نه فقط به جمهوری اسلامی) آغاز شده است. این دعوی بس فریبنده ای است که گفته
شش معیار داوری در «مسئله» ایران (قسمت دوم)
چهارم. نکته بعدی باور به معیار تدریجی بودن عاملیت و در نتیجه تدریجی بودن تغییرات اجتماعی است. این دعوی به معنای نفی انقلابی گری مرسوم
شش معیار داوری در «مسئله» ایران
از آنجا که می بینم شماری از دوستان و علاقه مندان در باره برخی اظهارنظرهای من در باره وضعیت کنونی و رخدادهای جاری دچار تردید
شرحی کوتاه در پاسخ به برخی منتقدان
اشاره: اخیرا یادداشتی از من با عنوان «مرگی مایه شرف برای خامنه ای» در کانال تگرامی «پند تاریخ» منتشر شد. دوست بسیار عزیز جناب آقای
آزار بهائیان در ایران سابقهای طولانی و دامنهای وسیع دارد چرا که هم دولتها و هم ملت در آن دخیل بوده اند. آیا زمان آن نرسیده که این کارنامه وجدان عمومی را بیدار کند؟ مهمانهای برنامه: حسن یوسفیاشکوری و زکریا مشکور کابلی هر دو پژوهشگر دینی.
