سخنی در باره رؤیاهای رسولانه

اشاره: این مقاله به قلم آقای دکتر محمد برقعی است و پیش از این در گویانیوز منتشر شده و اکنون در اینجا بازنشر می شود.nnبررسی قرآن با محک عقل مدرن و علوم جدید مشکلات بسیاری را سبب شده و خاطر بسیاری از مسلمانان را آشفته کرده است و از آنجا که در ایران حکومت دینی […]

مصاحبه با راديو دويچه وله آلمان؛ منابع فقهی حکم اعدام

گزارشي از ميترا شجاعيnn۱۰ اکتبر روز جهانی مبارزه با اعدام است. در ایران صدور حکم اعدام برای برخی جرائم، ریشه فقهی و دینی دارد. حسن یوسفی اشکوری، نواندیش دینی می‌گوید زمینه تغییر این قوانین بر اساس فقه و دین وجود دارد. nnاز سال ۱۸۶۳ که برای اولین بار در دنیا کشوری (ونزوئلا در آمریکای جنوبی) […]

دلایل مخالفت امام حسین با یزید و خلافتش

درآمدnnبه گمانم مبهم ترین و از این رو چالش برانگیزترین رخداد قرن نخست اسلام (و احیانا در تمام ادوار تاریخ اسلام) رخداد پیچیده جنبش امام حسین بن علی و واقعه کربلاست. انگیزه های این جنبش چه بوده و حسین به واقع دنبال چه هدف و یا اهدافی بوده است؟ چرا چنین مواجهه فاجعه باری رخ […]

زندانیان سیاسی را آزاد کنید

زیتون- ۱۲۰ کنش‌گر سیاسی و استاد دانشگاه، با انتشار نامه‌ای به وضعیت زندانیان سیاسی در ایران اعتراض کردند. آن‌ها در نامه خود نوشتند «استبداد دینی حاکم بر کشور و نهادهای امنیتی و قضایی» هر روز «برگی جدید بر پرونده اسف‌بار خود می‌افزایند.» nبه گزارش «زیتون»، امضا کنندگان این نامه در اعتراض به تایید حکم ۱۶ […]

پاسخ هایی برای اندیشیدن 93-اگر امام حسین پیروز می شد؟

پرسش:nپرسشی از حضرت عالی داشتم. nبنده فکر می کنم اساسی ترین مشکل سیاسی تمدن اسلامی از آغاز تا فروپاشیnخلافت (که البته این مشکل هنوز در جهان اسلام هست) فقدان عقلانیت سیاسیnدر انتقال مسالمت آمیز قدرت است. بعد از بحران جانشینی در زمان فوتnپیامبر و خلیفه شدن ابوبکر و سپس انتصاب عمر توسط ابوبکر، فرصتی توسط […]

نواندیشی دینی، متن مقدس و خشونت

اشاره: این مقاله اخیرا به قلم آقای سروش دیاغ در سایت رادیو زمانه منتشر شده و اکنون در اینجا بازنشر می شود.nnچندی پیش، مقالۀ «روشنفکری دینی و مسئله شر»، نوشتۀ محمدرضا نیکفر را در سایت «رادیو زمانه» خواندم. به نظرم، خطاهای چندی در تحلیل ایشان دربارۀ حدود و ثغورِ کند وکاوهای روشنفکرانه و دین اندیشانۀ […]

پاسخ هایی برای اندیشیدن 92-در باب قضاوت زنان

گر به ادله فقهی منع قضاوت برای زنان نظر کنیم به روشنی می بینیم که چنین دیدگاهی هیچ دلیل معتبر شرعی و عقلی ندارد. این که عقل را در کنار شرع آوردم، بدان جهت است که در فقه شیعی عقل پس از کتاب و سنت سومین دلیل استنباط حکم شرعی است. به ویژه که قاعده […]